对于识阴区宇，释教在《大佛顶首楞严经》中有如下的记载：

“阿难，彼善男子修三摩地，行阴尽者，诸世间性，幽清扰动，同分生机，倏然隳裂，沉细纲纽，补特伽罗，酬业深脉，感应悬绝。于涅槃天将大明悟，如鸡后鸣，瞻顾东方已有精色。六根虚静，无复驰逸，内外湛明，入无所入。深达十方十二种类受命元由；观由执元，诸类不召，于十方界已获其同；精色不沉，发现幽秘。此则名为识阴区宇。”

在这个区宇当中，一切业力、乃至习气障碍，尽皆历历在目；见与闻的功能，既可随意掉换，又得清净自在；身心犹如玻璃一样，内外透体明澈。虽然这种来由还是因为颠倒妄想在主导。

无论是正知见，还是遍知见，都是知见，均为识阴所生。

也就是说，识阴才是各种幻象、实相、思维活动的源头；如果没有识阴，念头就不会发生、自然也不会有灭。所以，彻底扫除识阴，就是把功夫用在根本上。

因为这个缘由，对于如何渡过识阴区宇，释教在《楞严经》中提出了一个办法。

“生因识有，灭从色除，理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽。”

识阴区宇是五阴区宇的最后一关，假如人类修士能够过得了这一关，阐教中人即可得金丹成就道人，释教中人即可进入欢喜地而成就初地菩萨。而魔教中人就可以踏入混世魔王之道。

......

刚才屈继祖陷入魔音幻境当中，马上有半兽人上前趁机攻击。

万般无奈之下，屈承先唯有让屈承光收起『白玉辟邪圈』，两人冒险出手营救。

结果是，屈继祖是被救了出来，可是他们两个马上遭遇到四个识阴使徒加上半兽人的围攻。

为了帮助屈继祖脱困而出，屈承先刚才已经竭尽全力。如今见儿子安然无恙，心中略为一松，金光之中便出一丝缝隙，让那烟雾小人倏然靠近头顶处，从百会穴处闯了进去。

才一眨眼的功夫，屈承先的身体变得异常的僵硬，呆呆地站立在原地。

魔教『破瓦中久法』的歹毒，第一次完完整整地出现在屈继祖的面前。

莫非自己的父亲被夺舍了不成？

屈继祖看着父亲那具如同木偶一般的僵硬躯体，完全不敢相信自己的眼睛。

承光伯父见到这种情况，从怀里掏出一根黑黝黝的短棒，扔给屈继祖，大声喝道：“快拿它去敲打你父亲头顶的百会穴，他已经被夺舍，变成了魔族中人。”

“什么，杀自己的父亲？”

屈继祖握住承光伯父抛过来的那根黝黑短棒，心中一片木然，感觉到短棒重愈千钧。

屈继祖的母亲早死，屈承先没有再娶，而是把一腔心血放在了屈继祖的身上，父子两人的感情极好。

如今虽然遭逢巨变，但毕竟骨肉连心，让他屈继祖如何下得了手。