陆明把双手交叉，枕着脑勺，说道：“你和李敖都忘了一个前提，圣子耶稣在被十字架钉死后的第三天，坟墓空了，耶酥复活了，他的裹尸布还以当时的形状留在棺材里！你是学艺术的，自然知道布莱克的插画，他画弥尔顿的《失乐园》，就有一幅女天使扯下耶稣**上覆盖的裹尸布的情形。所以，我的推论是，末日宣判那天，我们身上的裹尸布都将被天使打开！——你可以说原罪就是上帝自己制造的，这只能说明上帝的伟大，他为人类创造了性格与命运！上帝的游戏规则我们无权干涉，只要无条件的服从！他与人类若即若离，正是其神圣性的一个表现，如果亲热得跟什么似的，人类早以为自己是上帝了！”

“可是，自人类诞生，就有大量的人不断的死亡，如果没有**化为泥土的物物循环，水仙花没有了肥料的养分还会开吗？几千年人类死亡的**的重叠，将是一个多大的数目啊，就算九大行星都开辟了，也未必够人类落脚！——上帝如果把人类当儿戏，人跟蚂蚁有什么区别？把我们当玩物的上帝值得去崇拜吗？他亲手给我们带来恶，给我们的社会带来不安定因素，必得批判和颠覆！”张若水口若悬河，吐沫星子乱飞。

“你一定没有认真读过《新约全书》，耶稣仅靠了五饼二鱼就喂饱了五千男子及其随行的妇女儿童——美好的事物都是短暂的，美好的家园也是小的，天堂的‘小’却不碍它的容积率的‘大’，上帝自然有法子以小鱼小饼小地方养活人类，盛放人类。”陆明有些激愤，双手不住地反绞着，“上帝给人类以恶，正是为了让人类知道什么是善——没有恶何来的善？整体为善的社会与整体为恶的社会都是值得鞭笞的，如果没有差异性，人类会走向千人一面的白痴境地！”

张若水忽然促狭一笑：“刚才你貌似说过，‘末日宣判那天，我们身上的裹尸布都将被天使打开’？呵呵，别忘了，现在的人一死就火化了，哪里还用得着什么裹尸布？”

两人唇枪舌剑一番，谁也没有说服谁，但就像多年前东渡日本的章太炎和黄侃因为一泡尿，大开舌战后成为知己一样，两人也成了朋友。

有一回，陆明醉后透露给张若水一个消息，他是“死亡诗社”第三届副社长，正在实施一项特殊的任务，至于是什么任务，陆明却讳莫如深，但张若水却依稀听出酒精、烧瓶、炼金术什么的，又听他说出一些牛顿研究过的中世纪关于炼金术的书，以及当年风行欧洲的黑死病和鼠疫。当时大惑不解，也不曾深究。

至于“死亡诗社”的正社长，陆明那晚嘟嘟囔囔说谁也没有见过，有人怀疑就是北×大的高层，有人甚至说根本就不存在正社长。

在好奇心的作祟下，张若水恳求陆明让他加入“死亡诗社”，陆明起初不应，说：“你既不相信世界末日会来到，就不可以加入。”后来终于抵不住张若水的软磨硬泡，在什刹海冰吼的时辰，在某个野树林中的一棵橄榄树下为他举行酷似弥撒的“入会礼”，象征性的收取一笔不小的入会费。

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